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大抵最上治心，當下清淨；纔動即覺，覺之即無。苟未能然，須明理以遣之；又未能然，須隨事以禁之；以上事而兼行下功，未為失策。執下而昧上，則拙矣。大抵最上治心，當下清淨；纔動即覺，覺之即無。苟未能然，須明理以遣之；又未能然，須隨事以禁之；以上事而兼行下功，未為失策。執下而昧上，則拙矣。 解~改過最上最高的方法，還是修心。能修心，就可使心立刻清淨。﹝因為犯過失，都是心上動了種種壞念頭的緣故。﹞能修心，那末壞念頭一動，就自己覺著。就立刻把心停住不動；心不動，那麼壞念頭便消失，也就不會再犯了。若不能這樣，那只好碰到犯過時，用勉強壓住的方法，來禁止不犯。倘用修心的上等功夫，和明白不可犯過的道理，用遣去的下等功夫，及碰到犯過用強壓方法禁止的下等功夫；兩種下等功夫同時用，也不一定就失算呀；若拘執只用下等功夫，反把上等功夫忽略不用，那就最笨不過了。註~治—同修字相似遣—是打發他去上事—是說修心的方法，是最上等下功—是下等的功夫策—是計劃執—是拘執固執昧—是不明白拙—是笨

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